MEZHEP VE MEZHEPLER-7

Bir de ziharla ilgi olan ayeti görelim;

Zihar: Erkeğin, karısının sırtını annesinin sırtına benzeterek karısını boşama âdetine denir. Kur’an Arapların bu âdetini iptal ederek konuyu açıklamaktadır.

“İçinizden zihar yapanların kadınları onların anaları değildir. Onların anaları ancak kendilerini doğuran kadınlardır. Şüphesiz onlar çirkin bir laf ve yalan söylüyorlar. Kuşkusuz Allah affedici ve bağışlayı-cıdır.” (58/Mücadele 2)

“Kadınlardan zihar ile ayrılmak isteyip de sonra söylediklerinden dönenlerin karılarıyla temas etmeden önce bir köleyi hürriyetine kavuşturmaları gerekir. Size öğütlenen budur. Allah yaptıklarınızdan haberi olandır.” (58/Mücadele 3)

“Buna imkân bulamayan kimse hanımıyla temas etmeden önce arka arkaya 2 ay oruç tutar. Buna gücü yetmeyen 60 fakiri doyurur. Bu hafifletme Allah’a ve Rasülüne inanmanızdan dolayıdır. Bunlar Allah’ın hükümleridir. Kâfirler için acı bir azap vardır.” (58/ Mücadele 4)

Bazı âlimlerin ve fıkıhçıların nereden 61 gün kefaret orucu çıkarttıkları anlaşılmaz bir durumdur. Kasten, inadına, isteyerek, bilerek oruç bozmak kefaretle giderilmez, ömür boyu oruç tutsa yine de ödeyemez, yapacağı tevbe etmesidir. Tevbe kefaretten daha büyüktür. Tevbeyi küçümsememek lazım, Allah tevbe edenlerin, pişman olanların günahlarını affedeceğini açıklıyor.

Her şeye ölçü saydığımız Kur’an’ı, başka ölçüleri esas alarak açıklamak, ölçülerin yerini ve işlevini değiştirmek demektir. Hiç mi hiçbir kaynak Kur’an gibi veya Kur’an’a denk olamaz. Başka kaynaklardan yararlanalım, fakat bu yararlanmayı da Kur’an’ın üzerinde ve önünde tutarak değil de, bilgimize bilgi, görüşümüze zenginlik, bakış açımıza genişlik, düşüncemize olgunluk ve seviye kazandırıcı olarak görmek, gerekir. Allah’ın sözünün önüne, insani bilgileri geçirmek ilahi olan Kur’an’dan üstün tutmak demektir.